Documental propagandístico de 65 minutos dirigido por Fritz Hippler y narrado por Harry Giese. Se presenta como un retrato directo de la población judía de Polonia y de la vida judía en diversos ámbitos, pero combina imágenes de archivo de largometrajes y documentales con material rodado tras la ocupación alemana de Polonia. Su argumento es que el pueblo judío posee rasgos raciales inmutables y que estos se oponen al ideal de vida del Estado nazi. La película contrapone escenas de comunidades judías con imágenes de trabajo físico y salud de los arios, y presenta la cultura moderna, el socialismo o la ciencia de Einstein como productos de esa influencia.

Cómo se hizo

El proyecto partió de un encargo directo de Joseph Goebbels, que siguió de cerca su realización durante más de un año. Se concibió como una réplica antisemita de la película británica homónima de 1934, que retrataba a los judíos como víctimas de persecuciones históricas. El guion está acreditado a Eberhard Taubert. Hippler, director del documental Feldzug in Polen, envió equipos de rodaje a Łódź, Varsovia, Cracovia y Lublin a finales de 1939 para filmar en los guetos. Según las fuentes, muchas escenas fueron simuladas: se obligó a la congregación de una sinagoga a ponerse los tallits y los tefilín para un servicio completo, y los materiales de largometrajes como M o The House of Rothschild se usaron sin permiso y fuera de contexto.

Recepción y legado

La película forma parte de la campaña de propaganda antisemita que el régimen impulsó tras la Noche de los Cristales Rotos, cuando Hitler consideró que la violencia directa había resultado políticamente perjudicial. Su objetivo era trasladar al público alemán, de forma más sutil y con apariencia documental, el mensaje de la exposición Der ewige Jude de Múnich de 1937. Por su carácter de propaganda, su interés histórico reside sobre todo en la manipulación de imágenes y en el modo en que se fabricó la apariencia de realidad. Hoy se estudia como ejemplo de cómo el cine documental puede emplearse para legitimar la discriminación y la violencia.

Escenas

Curiosidades

Imágenes fabricadas

Hippler presentó la película como un registro sin trucos, pero para rodar los servicios religiosos ordenó a una congregación ponerse el atuendo ritual y celebrar una ceremonia completa.

Un lapsus delator

Cuando se obligó al lector de la Torá a leer, comenzó diciendo ante la cámara «Hoy es martes», lo que delataba que la lectura era forzada, pues no era costumbre leer la Torá ese día.

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